“天堂营”，通过激进营地庆祝萨摩亚的第三性别

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木原由纪的装置视图：第59届威尼斯双年展新西兰馆的“天堂营”。

萨摩亚岛（Sāmoa，南太平洋岛国）经常被外来人描绘成一座旅游天堂：白色的沙滩、环绕着的棕榈树、鸡尾酒吧和丰富多彩的“当地生活”。旅行社和游轮兜售着人们熟悉且充满异国情调和美丽的殖民地故事，新婚夫妇手牵着手沿着热带海岸线散步的照片便是例证。

这种用来向游客兜售萨摩亚美景的天堂形象，既迷人又带有强烈的异性恋色彩。但萨莫亚的过去和现在的许多方面都可以被排除在这个商业概念之外，比如这个岛国易受气候灾害的影响，它作为德国和新西兰殖民地的传统，以及蓬勃发展的LGBTQ+群体的存在。特别是，商业叙事抹去了Fa'afafine人的故事 —— 其萨摩亚语意为“以女人的方式”，指的是萨摩亚的跨性别或第三性别群体（在生理上为男性，但在性别角色分工上更接近女性）。

这些不为人知的边缘化社区的故事在艺术家木原由纪（Yuki Kihara，1974，具有日本和萨摩亚血统的跨学科艺术家）的作品中得以呈现。木原由纪是一位拥有萨摩亚和日本血统的新西兰人，她的“天堂营”（Paradise Camp）代表新西兰参加了今年的威尼斯双年展（Venice Biennale）。她出生在萨摩亚岛，十几岁时移居新西兰求学。在过去的十年里，她主要在自己的故乡生活和工作。木原是第一位代表新西兰参加威尼斯双年展的萨摩亚艺术家 —— 一位有着太平洋人、亚洲人和Fa'afafine人的多元混合体。

木原由纪试图通过一种激进的营地美学来挑战和破坏萨摩亚的殖民地形象（正如展馆的标题中所暗示的那样）。艺术家提供了一种新的术语来想象由太平洋原住民社区定义的天堂营地概念：“引流静脉”（In-drag-enous.）。该装置围绕着一群萨摩亚Fa'afafine人的中心阵容展开，木原邀请他们摆出姿势拍摄了一组由12幅色彩饱和的照片组成的系列画面，每一张照片都是对高更（Paul Gauguin，1848-1903）的特定画作的重新创作。这些作品的灵感来自于萨维亚一年一度的Fa'afafine选美大赛，木原曾在2017年担任该选美大赛的评委。这些娱乐活动是LGBTQ+赋权的表达，也提高了人们对Fa'afafine社区所面临问题的认识。

木原由纪的“天堂营”，12幅摄影之一。

用策展人娜塔莉·金（Natalie King，1966，澳大利亚）在随附的精装出版物中的话说，新西兰馆是“一个合奏的展览”。这12张照片的背景是经过特殊设计的几何墙纸，以及一张放大的照片，照片上面显示的是在2009年大海啸中被摧毁的这片天堂般的海滩。墙壁上还展示了丰富多彩的老式旅游海报，宣传到太平洋岛屿旅游的邮轮，剪报，档案照片和小册子，萨莫阿岛及其人民的历史殖民形象便置身于这些背景和语境之中。

木原由纪，“天堂营”现场，墙壁上的装饰墙纸及档案资料。

此外，该装置还包括了一部由木原由纪创作的系列谈话节目组成的电影，其中一群Fa'afafine人正评论着高更的绘画。参与者的评论很有吸引力，他们对彼此的生活习惯和外貌进行了尖刻的评论，同时对高更作品中渗透着的白人男性殖民主义目光进行了深刻而诙谐的陈述。遗憾的是，尽管这部电影令人愉悦，但它还是受到了一些令人沮丧和不完整字幕的困扰，伴随着场地声音的不够响亮，以及听不清楚的配乐，导致一些元素被遗漏了。威尼斯军械库（Arsenale exhibition）的展览空间不可避免地会产生回音，而新西兰馆与阿尔巴尼亚馆共用一个房间，这意味着新西兰馆对音效或气氛的控制可能不如他们预期的那么好。

木原由纪，“天堂营”现场，电影部分。

木原由纪特别关注高更的中性人物绘画。乍一看，这位艺术家似乎不太可能对高更的作品感兴趣；高更从未到访过萨摩亚岛，而是在大溪地（Tahiti）和马克萨斯群岛（Marquesas）度过了一段时间。然而，正如随附的出版物所解释的那样，尽管高更作品主要指向的是塔希提的玛胡族（Mahu）第三性别社区，但木原的广泛研究表明，高更熟悉19世纪萨摩亚人的图像，并将其中的元素融入到他的作品当中。例如，在《三个塔希提人（以高更命名）》（Three Tahiti/Samo ans，After Gauguin，2018-20）中，木原由纪再现了高更1899年的画作《三个塔希提人》（Three Tahitians），木原强调，高更显然将一个有纹身的萨摩亚人形象纳入其中，该人物是根据新西兰商人托马斯·安德鲁（Thomas Andrew，1873-1912）在19世纪拍摄的一张照片创作的。

在高更的画作中，充满异国情调和刻板印象的人物风景掩盖了殖民主义的暴力及其对太平洋岛屿、社会和生态造成的严重物质影响。木原称她的实践是对高更绘画的“升级改造”（upcycling），通过互惠的方式重新构建图像，打破了高更世界中白人男性的隐性凝视；由Fa'afafine摄影师拍摄的Fa'afafine模特与其他Fa'afafine观众共同构成了这一电影。通过这个过程，木原创造了一种既熟悉又具有颠覆性的反叙事方式。

在影片中，脱口秀片段中穿插着Fa'afafine选美比赛的画面、新闻报道的评论，以及对Fa'afafine社区成员的采访，这些成员参加了由萨摩亚议会举办的气候变化研讨会。原木由纪特别考虑了Fa'afafine人是如何受到自然灾害影响的。世界各地的土著人民面临着气候崩溃的最严重影响，例如海平面上升，2009年海啸对地势低洼的岛国萨摩亚的影响就是明证。

在影片中，Fa'afafine人评论说，他们社区的一些成员被家人拒绝，或在无家可归或缺乏支持的情况下挣扎，这阻碍了他们处理危机的能力；他们更有可能面临来自援助组织或避难所的歧视，或者成为难民。然而，这部电影也提出了一些方法，比如建立协作工作坊，Fa'afafine社区可以与气候活动人士和规划者合作，找到共同的解决方案。

木原由纪以一幅诙谐的自画像的形式结束了该展览，她在自画像中扮成高更。通过服装和化妆，木原表演和恶搞升级了高更及其遗产；这部作品是木原对于萨摩亚岛殖民历史的态度的一个缩影，也是对她提出的激进的“引流静脉”替代方案的一种建议。

木原由纪，“天堂营”现场，自画像。

展览信息：

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